千佛山是矗立于济南城边的文化地标，被视作济南的城市脊梁，承载着刻在山石间绵延千年的烟火气息，作为知名景区，千佛山的相关游览服务中，门票是游客进入景区、探访山中千年石刻遗存、领略山林人文风貌、感受济南老城文化根脉的重要入园凭证，串联起自然景致与千年人文底蕴。
从济南老城往南走,穿过经十路的车水马龙，抬眼就能撞见千佛山的轮廓，它不算高，海拔只有285米，没有泰山的巍峨险峻，也没有黄山的奇松云海，却像一位敦厚的老友，安安静静立在城南，守了济南数千年，老济南人常说“城即园林”，而千佛山，就是这园林里最厚重的一笔——它把佛的慈悲、山的灵秀、城的烟火，都揉进了漫山的松柏与石刻里，成了刻在济南人骨血里的念想。
千佛山的故事,是从石头上的佛开始的，隋开皇年间，佛教盛行，依山势凿刻的佛像遍布崖壁，千佛山也因此得名，之前它一直叫“历山”——就是上古大舜躬耕的那座历山，沿着盘山路往上走，过了唐槐亭不远，就是兴国禅寺的西门，门楣上“暮鼓晨钟惊醒世间名利客，经声佛号唤回苦海梦迷人”的对联，字里行间都是禅意，寺里的千佛崖是整座山的魂，崖壁上从隋唐到宋的佛像错落排布，大小不一，高的有数米，低的不过巴掌大，有的眉目清晰，带着千年之前的温润笑意，有的被岁月风蚀得轮廓模糊，却依旧端坐着，看遍山下的朝代更迭，最有意思的是崖壁上那尊“极乐洞”的阿弥陀佛，嘴角微微上扬，像在听山风讲了千年的笑话，连来上香的老人都说，这佛是最“接地气”的，从来不会端着架子。
很多人爬千佛山,不是为了拜佛，是为了赶一场藏在山里的烟火，老济南的清晨，是从千佛山的晨练声里醒过来的，天刚蒙蒙亮，山门口就聚满了人：拎着布袋子接山泉水的大爷，背着剑打太极的阿姨，放了暑假拽着爷爷奶奶爬台阶的小孩，连路边卖糖酥煎饼和酸枣的摊子，都比别处早开张半个钟头，半山腰的平台上永远热闹：有人吊嗓子唱吕剧，“马大保喝醉了酒忙把家还”的调子顺着风飘出半座山；有人把空竹抖得嗡嗡响，彩绸在松枝间转成一团花；还有人专门带了小米，蹲在路边喂胖得飞不动的麻雀和松鼠，这些小家伙见人多了也不怕，叼起米粒就窜到树上去，逗得旁边的小孩直拍手，赶山会的时候更热闹，每年农历九月初九，山路上挤得水泄不通，卖糖葫芦的、吹糖人的、演杂耍的，连山下的烤地瓜香味都能飘到山顶，老济南人说“赶一趟千佛山山会，这一年的秋才算没白过”。
登到山顶的“齐烟九点”坊，才懂千佛山为什么是济南的“城眼”，站在观景台往北望，整座济南城铺展在眼前：黄河像一条金带从北边绕过去，近处的大明湖亮得像块碎镜子，趵突泉的泉水好像隔着老远都能看见冒的热气，散落在平原上的卧牛山、华山、鹊山等九座小山，像几点散落的墨痕，正应了李贺“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻”的诗句，风从松树林里吹过来，带着松柏的清苦和山下飘上来的甜沫香，那一刻突然明白，为什么老济南人不管走多远，回来都要爬一趟千佛山——它不高，爬上去不费什么力气，却能让你站在山顶，把整个家的模样都收在眼里。
我小时候跟着爷爷爬千佛山,总嫌台阶太陡，总惦记着山门口卖的橘子味冰棒，爷爷却总慢悠悠走，见了佛像就拜，见了老熟人就站着聊半天，现在爷爷走不动了，我每次回去爬千佛山，还是会在半山腰买一根橘子冰棒，站在山顶往老城区的方向望，千佛山从来不是什么遥不可及的名山，它没有那么多遥不可及的传说，也没有那么多拒人千里的险峻，它的佛是笑着的，它的路是热热闹闹的，它的山顶，永远留着一个给济南人望家的位置。
山脚下的“大舜石图园”里，刻着舜耕历山的故事，风一吹过，园里的竹林沙沙响，像古人在低声说话，千佛山就这么站着，看过舜躬耕时的炊烟，听过隋唐时的凿石声，接得住老济南的晨练烟火，也装得下离乡人的乡愁，它是刻在石头上的千年佛韵，是立在城边的济南脊梁，是每个济南人心里，一抬头就能看见的念想。
